Sexuoložka vykonávala práci v erotice, nyní mluví o svých zkušenostech

Bylo to svobodné rozhodnutí: takto se dostala do světa práce v erotice a prostituce

Příběhy o prostituci se většinou pohybují mezi dvěma extrémy. Buď vidíme výlučně oběti, nebo provokativní narativy o svobodě. Jen málo se mluví o té šedé zóně, v níž může být práce v erotice zároveň vykořisťováním i sebeurčením. Příběh jedné maďarské sexoložky vede přesně do této zóny. Nejprve se jako dítě setkala s pojmem sex práce a popisuje ho jako pozitivní zážitek.

V šatně po hodině baletu upoutala její pozornost nápadně elegantní žena. Když přišla, ve vzduchu se něco změnilo, dospělí ztišili hlasy a téma hovoru se rychle odklonilo.

Ale elegantní žena laskavě řekla, že ve skutečnosti pracuje jako prostitutka.

S pojmem práce v erotice se setkala i ve filmech

Po prvním setkání přišly filmy, romantické příběhy, v nichž získala přesnější obraz o světě práce v erotice. Z filmu už věděla, že navzdory lehkovážnému příběhu není život prostitutky vůbec jednoduchý.

Už tehdy viděla, že ženy a muži přistupují k prostituci odlišně, ale ještě přesně nechápala, proč tyto rozdíly existují.

Dospívání mluví jazykem studu a pocitů viny. K ženskému tělu se vážou očekávání, nálepky a soudy, přičemž nikdo nevysvětluje, jak v tomto systému dobře fungovat. O sexu se mluví hodně, ale o hranicích, autonomii a skutečných možnostech volby mnohem méně.

V dospělosti, se znalostmi práva a psychologie, už prostituce není romantický pojem.

Svět sex práce je plný skutečných nebezpečí, zranitelnosti a násilí. Tyto příběhy nejsou výmysly, ale každodenní realita.

Přesto vyvstává otázka, kterou si nahlas klademe jen zřídka: co s těmi ženami, které do tohoto světa vstupují ne z donucení, ale na základě vlastního rozhodnutí?

V průběhu dějin se opakovaně objevovaly ženy, které v rámci prostituce získaly taková práva a možnosti, jaké byly pro jiné ženy nedostupné.

Pilisy Róza v 19. století v Maďarsku nejenže vedla bordel, ale vytvořila intelektuální centrum, psala, tvořila a vlastnila nemovitost v době, kdy byla většina žen připravena i o základní sebeurčení.

Podobné osobnosti se objevují i v jiných kulturách a obdobích, vždy na okraji společenských norem, ale přesto s vlivem na svou dobu.

Takové byly zkušenosti sexoložky s prací v erotice

Do této dějinné linie zapadá i osobní cesta Réky Kékes. Jako somatická sexoložka dnes mluví o uvědomování si těla, touhách a sebepoznání, ale v jedné etapě svého života pracovala jako prostitutka.

Ne pod tlakem vnějšího nucení, ale po hluboké emocionální krizi, kdy měla pocit, že se potřebuje dostat tam, kde se setkávají její největší strachy a touhy.

V tomto smyslu nebyla prostituce únikem, ale pokusem vzít si zpět kontrolu nad vlastním tělem a životem.

Během zkušeností zažila finanční nezávislost, pozornost a mocenské situace, s nimiž se předtím nikdy nesetkala.

A samozřejmě, za jediný týden si ponižujícím způsobem vydělala tolik peněz, kolik představovalo dvacetinásobek průměrné měsíční mzdy maďarského muže.

Získala poznání lidí, které později zúročila i ve své odborné práci. Sex práce pro ni nebyla konečnou stanicí, ale součástí intenzivního procesu učení, který hluboce formoval její sebepojetí a vztah k ženskosti.

Prostituce znamená pro každého něco jiného

Nelze obecně představit svět sex práce. Pro někoho je to vykořisťování, pro jiného prostředek a pro dalšího přechodná zastávka. Význam, který má práce v erotice, nespočívá sám o sobě, ale v prostředí, v němž se uskutečňuje. Stejné aktivity pro dospělé mohou v různých životních situacích znamenat něco úplně jiného.

Zatímco v některých částech světa ženy ještě stále bojují o svá základní práva, jinde za zdánlivou rovností přežívají vzorce, které omezují ženskou autonomii.

V tomto kontextu není prostituce izolovaným jevem, ale symptomem a zrcadlem většího společenského systému.

Otázka nezní, zda existuje, ale jak o ní mluvíme a čí hlas přitom slyšíme.

Zdroj: NLC.